Ahimsa - La no violencia

Ahimsa es el primer Yama del sistema de Ashtanga Yoga - El yoga de las 8 ramas de Patanjali-. Este sistema constituye los fundamentos del yoga.

Quién es Patanjali?
Patanjali es el padre del Yoga  (siglo III a. C.), es un gran sabio Hindú que compilo toda la sabiduría del yoga en los YogaSutras y planteo que para poder alcanzar la total plenitud debías cumplir con 8 pasos.  Esta es una guia hacia la iluminación.



-YAMAS
-NIYAMAS
-ASANA
-PRANAYAMA
-PRATYAHARA
-DHARANA
-DHYANA
-SAMADHI

Los Yamas son códigos éticos universales , son cosas en las que NO deberías incurrir ya que afectan tu estado mental y por ende a tu vida. Son cinco: AHIMSA- SATYA-ASTEYA-BRAHMACHARYA-APARIGRAHA.

En esta foto me encuentro en el ashram de Ghandi en Nueva Delhi - Octubre 2016.
La frase dice: Estoy orando por la luz que va a desaparecer la oscuridad. Permite a aquelllos que tienen la fe viva en AHIMSA (la no violencia), se unan en mi plegaria. M.K. Gandhi

Gandhi ha sido uno de los personajes más influyentes cuando se trata de la práctica de la no violencia (Ahimsa). 

Ahimsa a nivel básico es actuar sin violencia hacia uno mismo, hacia los demás, hacia el entorno. A nivel más elevado es ser amable y compasivo con uno mismo, con los demás y con el entorno. Es respetar la vida.

Como practicar Ahimsa en la vida cotidiana:

Ahimsa hacia uno mismo
-Ser consciente de como te tratas , que te dices cuando te ves en el espejo
-Ves lo que haces bien: Honrate y respete como un ser espiritual
-No fumar
-No beber 
-No mantener un lenguaje rudo ( malas palabras)
-Alimentarte saludablemente
-Remplazar pensamientos de odio por pensamientos de amor 

Ahimsa hacia el otro
-Ver y decir lo bueno y bello primero.
-Ser amable
-No usar lenguaje rudo, no insultar
-Perdonar
-Honrar y respetar a los demás

Ahimsa hacia el entorno
-No gastar agua de manera innecesaria
-No contaminar
-Reciclar
-Consumir productos ecoamigables
-Ser consciente de como mis decisiones de consumo afectan al entorno.
-No usar tanto plástico ( evita el uso de sorbetes y de botellas plásticas)

Ahimsa en tu practica de Yoga
Desde principiantes hasta los yogis más experimentado, pueden sentir frustrados cuando la práctica de yoga o meditación no avanza tan rápido como nos gustaría.
La no-violencia en el sentido físico significa no empujamos a nosotros mismos sobre el borde; por supuesto nos desafiamos a nosotros mismos con el fin de crecer, inclinándose hacia el borde tanto que a veces da miedo, pero nunca empujarnos a nosotros mismos hasta el punto de hacernos daño.

-Respeta tus límites y escucha a tu cuerpo
-Respira en cada postura 
-Deja de aferrarte a las expectativas
-Tu cuerpo responde al trabajar contigo, no contra ti.
-Tu cuerpo es el vehículo del espíritu trátalo con amor.

Practica ahimsa desde hoy y nota la diferencia.... Namaste

Tener un Dios dentro de sí

Comparto un texto que no recuerdo como llego a mi , pero que siempre me gusta releer.

<<La palabra entusiasmo proviene del griego y significa tener un Dios dentro de sí.
La persona entusiasta o entusiasmada era aquella que era tomada por uno de los dioses, guiada por su fuerza y sabiduría, y por ese motivo podría transformar la naturaleza que lo rodea y hacer que ocurrieran cosas.

Sólo las personas entusiastas eran capaces de vencer los desafíos de lo cotidiano. Era necesario por lo tanto entusiasmarse para resolver los problemas que se presentaban y pasar a una nueva situación.
El entusiasmo no es una cualidad que se construye o que se desarrolla. Es un estado de fe, de afirmación de sí mismo.

La persona entusiasta es aquella que cree en su capacidad de transformar las cosas, cree en sí misma, cree en los demás, cree en la fuerza que tiene para transformar el mundo y su propia realidad. Está impulsada a actuar en el mundo, a transformarlo, movida por la fuerza y la certeza en sus acciones.

El entusiasmo es lo que da una nueva visión de la vida.
Entusiasmo es distinto del optimismo. Mucha gente confunde el optimismo con el entusiasmo.

Optimismo significa creer que algo favorable va ocurrir, inclusive anhelar que ello ocurra, es ver el lado positivo de las cosas, es una postura amable ante los hechos que ocurren.

En cambio el entusiasmo es acción y transformación, es la reconciliación entre uno mismo y los hechos, las cosas.

Solo hay una manera de ser entusiasta: actuando entusiasmadamente.
Si tuviéramos que esperar tener las condiciones ideales primero para luego entusiasmarnos, jamás nos entusiasmaríamos por algo, pues siempre tendríamos razones para no entusiasmarnos.

No son "las cosas que van bien" lo que trae entusiasmo, es el entusiasmo que nos hace hacer bien las cosas. Hay personas que se quedan esperando que las condiciones mejoren, que llegue el éxito, que mejore su trabajo, que mejore su relación de pareja o de familia para luego entusiasmarse ... la verdad es que jamás se entusiasmarán por algo.

Si creemos que es imposible entusiasmarnos por las condiciones actuales en las que nos toco vivir, lo más probable será que jamás saldremos de esa situación.

Es necesario creer en uno mismo, en la capacidad de hacer, de transformarse y transformar la realidad que nos rodea.

Dejar de un lado toda la negatividad, dejar de un lado todo el escepticismo, dejar de ser incrédulo y ser entusiasta con la vida, con quienes nos rodean y con uno mismo. >>

Namaste

Crea tu espacio sagrado

Crea un espacio para la gratitud y la inspiración a través de un hermoso altar. La creación de un altar es una manera sagrada de llamar a las energías espirituales a tu espacio y dar inicio a tu practica meditativa. 

Tips para crear tu espacio sagrado:

• Destina un lugar para meditar asiduamente: ese espacio recogerá la energía sutil y con el tiemplo el solo hecho de sentarte allí disparara el estado meditativo.
• Establecer una intención: Cierra los ojos y piensa acerca de su intención de crear un altar. Tal vez sea para inspirar creativamente, expresar gratitud, o desear a alguien curación. Lo más importante es crear un espacio sagrado que refleja la energía de tu práctica. 
• Como altar utiliza un caja de cartón cubierta con una tela bonita o una mesa.
• Limpia el lugar mantente tu altar limpio físicamente y energéticamente. Para limpiarlo a nivel energético coloca algún cuarzo y prende incienso.
• Las luces simbolizan la luz de la conciencia que esta en tu corazón , también es una ofrenda de energía y amor. 
• Flores frescas. símbolo de la belleza y tu ofrenda.
• Cuentas de oración (Malas): Tradicionalmente, los malas, o guirnaldas de cuentas de oración, vienen como una cadena de 108 cuentas. Una mala se utiliza para contar mientras repite un mantra. Lo puedo colocar en tu altar mientras no lo usas para que se cargue de energía .
• Murtis.  Puedes colocar representaciones de lo divino según tu conexión personal. Elegir una deidad para tu altar te ayuda a inspirarte y a conectarte con tu ser interior. Buda te recuerda tu aspecto iluminado, Hanuman te puede recordar a ser un buen amigo y servidor de amor, Shiva para bailar con los misterios de la vida, o Ganesha a ser un removedor de obstáculos. 
• Fotos de maestros, de algún lugar o una frase que para ti tenga un carácter de sagrado o sea una inspiración espiritual.

Espero que estos tips te ayuden a crear tu espacio sagrado.  Antes de sentarte frente a tu altar a meditar, recuerda prender la vela y hacer una reverencia. Namaste

Bodhgaya = Budhaland

Al pensar en Bodhgaya mis ojos se cierran, se dibuja una sonrisa en mis labios y me transporto de inmediato a esta ciudad del distrito de Gaya, del estado más pobre de India: Bihar, en el noreste de la India. 

Aquí se encuentra la meca del Budismo. Esta pequeña población que es el lugar de peregrinación de los budistas fue indiscutiblemente mi lugar favorito en India. Este lugar mágico lleno de monjes zen, tibetanos, tailandeses, vitnamitas entre otros, robo mi corazón.

Por qué? 

    1)Todo gira alrededor del Templo Mahabodi – Patrimonio de la Humanidad según UNESCO, aquí se encuentra el árbol ( Bodhi–Ficus) bajo el que Buda se iluminó hace más de 2500 años. Este Templo es majestuoso, gigante lleno de naturaleza y espiritualidad. Su torre central o stupa mide 55 metros en cuyo interior se halla una estatua de Buda hecha totalmente de oro. Para llegar a este templo todos los días -durante un mes- cruce el Río Falco a pie (estaba seco, en época de lluvias se llena). Lugar donde la devoción es lo que reina.

2)Templos y estatua de Buda Gigante. Hay templos budistas de casi todos los países donde es la religión mayoritaria. El templo japonés es muy hermoso, limpio y ahí conocí a Rika y al maestro del Templo que recitaba el sutra del corazón todas las mañana de manera fabulosa.

Participe con mi amigo Ananda del tradicional Soto Zen -Ceremonia del Té- y meditaciones.

Visité el Templo tibetano que llama la atención por las pinturas de su iconografía llena de colores y deidades. 

El templo de Tailandia destaca por su hermosa arquitectura. Otro atractivo es la estatua de Buda de 25 metros rodeada de los principales discípulos de Buda. Esta estatua fue donada por el gobierno de Japón.

 

3) Aquí conocí a mi familia Hindú 

Tuve la fortuna de vivir durante un mes con una familia hindú maravillosa. Tan generosos y amables que llenaban mi corazón día a día. Escribiré un post contándoles en detalle de ellos.

4) Comida deliciosa

Disfrute de comer en varios lugares pero lo más memorable fue en el Tibet Café los Momos de vegetales mis favoritos. Y también un restaurante Thai donde por 200 rupias  ($3) podía comprarme un Pad Thai uno de los platos más conocidos de la cocina tailandesa.

5) Cuevas y lugares sagrados

Me parece increible que aun puedas ir y visitar las cuevas donde Buda y sus principales discípulos meditaban. A pesar del tiempo sigan cargadas con una energía sutil indescriptible.

6) Ceremonias Budistas

En el templo Maha Bodhi siempre hay ceremonias budistas de diferentes países desarrollándose. A las cuales puedes unirte sin problema.

7) Enseñanzas con Grandes Lamas

La oportunidad de recibir las enseñanzas de grandes maestros como el Dalai Lama, Karmapa entre otros que siempre visitan este lugar sagrado y enseñan gratuitamente.

 

8) Compartir con los Animales en su entorno libre

Hay muchos animales en Bodgaya… gallinas, cabras, vacas, perros, gatos, pájaros, ovejas, bueyes lo único que no hay para mi sorpresa son monos.

9) Oportunidad para practicar / Rituales Budistas

Este fue el lugar perfecto para completar mis postraciones, hacer ofrendas, lectura de textos sagrados y sobretodo meditar.

10)Shopping 

Se encuentra muy lindos artículos Budistas tibetanos e hindú.  Con Shusma y Nirma aprovechamos para comprar. 

11) Los niños de Suyata Kuti 

Tuve la fortuna de compartir con muchos niños amorosos, alegres y siempre jugando. 

 

12)Las banderas de plegarias Tibetanas, amor al viento

A donde mires te encuentras estas banderas que esparcen bendiciones en todas las direcciones. 

Las banderas llevan la intención Bodhisattvica de orar y trabajar por el bienestar de todos los seres sintientes. Nos recuerda y nos lleva a promover la paz, la compasión, la bondad, la fuerza y la sabiduría. Sirven para beneficios de todos y no de un individuo particular.

13)Nalanda. La antigua Universidad Budista de los grandes sabios. 

La universidad data del siglo V y ahi estudio el gran sabio Nagarjuna. Ahora puedes recorrer sus ruinas y transportarte a esa época en la que estas grandes personalidades del Budismo estudiaban el dharma.

Mi corazón siempre estará en Bodhgaya - om mani padme hung

Los Kleshas

Uno de los textos fundacionales de la Tradición de Yoga es Yoga Sutras de Patanjali. En el sutra 2.3 el Sabio Patanjali explica los orígenes del sufrimiento humano o Kleshas. 
Ese Sutra dice: “avidya asmita raga dvesha abhinivesha klesha” y traduce desde el punto de vista tántrico: “ Las experiencias negativas son caracterizadas por la ignorancia, el egoísmo, el apego, el odio y el miedo” (Douglas Brooks)





Para Patanjali, el sufrimiento humano tiene su origen en Avidya (la primera Klesha), la ignorancia que surge cuando el alma – en su descenso – olvida su origen divino. Avidya es la carencia de conocimiento espiritual. 
Este olvido da lugar a la segunda Klesha, Asmita la identificación del alma con su vehículo denso o físico, en el que vivimos nuestro viaje a través de la manifestación. Asmita es el ego, el orgullo, el “yo”. 
Esta identificación falsa (Ego) opera a través del mecanismo de la tercera y cuarta Kleshas, Raga y Dvesa, apego y odio. Y es aquí que vemos el mecanismo básico a través del cual nuestros pensamientos, palabras y acciones operan dualisticamente (me gusta - no me gusta).
El quinto Klesa es Abhinivesha, o el deseo (del cuerpo o vehículo o ego) de su vida, es decir, el deseo de perpetuar y miedo de perder, su “existencia” (física). 

Cómo convertir el veneno en remedio?
Este es un concepto de la filosofía budista que consiste en transformar las desventuras y todo lo negativo en algo positivo. 

Antídotos para cada Kleisha:

IGNORANCIA: El antídoto para la ignorancia es la sabiduría , es el conocimiento interior que proviene del silencio. Es reconocer que nuestro cuerpo físico es mortal pero nuestra alma nunca muere. Y esta no se extingue cuando el cuerpo lo hace.

EGO: El antídoto para esta aflicción es aprender a servir (al Shakti, a Dios , al Universo). El antídoto es soltar el “yo” y aceptar ser cocreadores. 

APEGO: Apego se define como el factor mental que percibe un objeto como atractivo, exagera sus cualidades, las considera como causa de felicidad y quiere poseerlo y retenerlo. Estas cuestiones surgen porque confundimos apego con amor. El primero responde a mis necesidades, mi felicidad, mientras que el amor corresponde a una actitud no egoísta, relacionada con las necesidades y la felicidad de los otros. La mayor parte del tiempo el amor se mezcla con el apego. Las consecuencias del apego no son la paz y la satisfacción sino el desacuerdo y el deseo de más de lo mismo. Piensa en el sufrimiento que experimentas cuando te separas de un objeto de apego.El antídoto entonces es el Amor y la comprensión de la impermanencia. Por su propia naturaleza todo cambia de momento a momento e inevitablemente. El objeto de tu apego no estará siempre atractivo y amable.

IRA: Contra, la Ira o rabia, el antídoto es la paciencia, es como una medicina para solucionar la Ira, cuando nosotros tenemos problema de salud ahí necesitamos tomar medicina, si tenemos rabia aplicamos la paciencia. Mhasida shantideva dice: “no hay rabia, no necesitamos paciencia”. 

MIEDO: El miedo no es necesariamente negativo, depende de lo que nos asuste y de cómo manejemos nuestros miedos. De hecho puede ser útil en nuestra vida diaria así como en nuestra práctica espiritual. Miedo a hacernos daño o dañar a otros en un accidente de coche, nos motiva a circular más despacio y a observar las reglas de circulación; miedo a un negativo y fuera de control estado mental, a la hora de la muerte, nos motiva para prepararnos para ella desarrollando una práctica espiritual; miedo a las consecuencias dolorosas de acciones negativas, nos motiva a moderar el karma negativo y actuar con compasión. No obstante miedo y ansiedad pueden tener efectos negativos. Perturban nuestra paz mental y pueden dañar nuestra salud. El antídoto es comprender la impermanencia, todo cambia todo se transforma. Todo es temporal, todo lo que empieza, termina. La vida, por ejemplo. La naturaleza de toda materia es Impermanente. La muerte es una certeza para todos aquellos que nacen. La muerte puede descender en cualquier momento, como una gota de rocío en una brizna de pasto todo lo impermanente se va rápido. La causa raíz del miedo y la ansiedad es muestro concepto equivocado del “YO “y de todas las demás cosas, al percibirlas como algo sólido, real y permanente. Desde aquí surge el apego a cualquier persona o cosa que parezca agradable o amistosa y el miedo de separase de ellos o perderlos. Hacia las personas, experiencias o cosas que vemos como indeseables o desagradables, sentimos aversión y miedo a no alejarnos de ellas.

El Dalai Lama a menudo dice que una forma muy efectiva de instaurar coraje y confianza en ti mismo es generar motivaciones altruistas para las cosas que haces. Ya que la raíz del miedo es nuestra errónea concepción de la manera en que nosotros y todos y todo lo demás existe, es útil meditar en la vacuidad o vacío.

Desde el punto de vista tántrico cualquier experiencia es una oportunidad para experimentar la Gracia, de esta forma las kleshas son también una posibilidad de experimentar lo divino en la tierra.

De acuerdo a la perspectiva budista, cualquier circunstancia negativa contiene un potencial de positividad. Los sufrimientos pueden servir como un trampolín que nos permite experimentar una felicidad mucho más intensa. El proceso de transformar el veneno en medicina comienza en el momento que decidimos afrontar las dificultades como una oportunidad de reflexionar y desarrollar valentía y misericordia. En la medida que podamos adoptar esta postura, lograremos tener mayor fuerza vital y sabiduría que nos permitirá expandir ampliamente nuestra estado de vida.

Om mani padme hung
Para el beneficio de todos los seres sintientes