Crea tu espacio sagrado

Crea un espacio para la gratitud y la inspiración a través de un hermoso altar. La creación de un altar es una manera sagrada de llamar a las energías espirituales a tu espacio y dar inicio a tu practica meditativa. 

Tips para crear tu espacio sagrado:

• Destina un lugar para meditar asiduamente: ese espacio recogerá la energía sutil y con el tiemplo el solo hecho de sentarte allí disparara el estado meditativo.
• Establecer una intención: Cierra los ojos y piensa acerca de su intención de crear un altar. Tal vez sea para inspirar creativamente, expresar gratitud, o desear a alguien curación. Lo más importante es crear un espacio sagrado que refleja la energía de tu práctica. 
• Como altar utiliza un caja de cartón cubierta con una tela bonita o una mesa.
• Limpia el lugar mantente tu altar limpio físicamente y energéticamente. Para limpiarlo a nivel energético coloca algún cuarzo y prende incienso.
• Las luces simbolizan la luz de la conciencia que esta en tu corazón , también es una ofrenda de energía y amor. 
• Flores frescas. símbolo de la belleza y tu ofrenda.
• Cuentas de oración (Malas): Tradicionalmente, los malas, o guirnaldas de cuentas de oración, vienen como una cadena de 108 cuentas. Una mala se utiliza para contar mientras repite un mantra. Lo puedo colocar en tu altar mientras no lo usas para que se cargue de energía .
• Murtis.  Puedes colocar representaciones de lo divino según tu conexión personal. Elegir una deidad para tu altar te ayuda a inspirarte y a conectarte con tu ser interior. Buda te recuerda tu aspecto iluminado, Hanuman te puede recordar a ser un buen amigo y servidor de amor, Shiva para bailar con los misterios de la vida, o Ganesha a ser un removedor de obstáculos. 
• Fotos de maestros, de algún lugar o una frase que para ti tenga un carácter de sagrado o sea una inspiración espiritual.

Espero que estos tips te ayuden a crear tu espacio sagrado.  Antes de sentarte frente a tu altar a meditar, recuerda prender la vela y hacer una reverencia. Namaste

Bodhgaya = Budhaland

Al pensar en Bodhgaya mis ojos se cierran, se dibuja una sonrisa en mis labios y me transporto de inmediato a esta ciudad del distrito de Gaya, del estado más pobre de India: Bihar, en el noreste de la India. 

Aquí se encuentra la meca del Budismo. Esta pequeña población que es el lugar de peregrinación de los budistas fue indiscutiblemente mi lugar favorito en India. Este lugar mágico lleno de monjes zen, tibetanos, tailandeses, vitnamitas entre otros, robo mi corazón.

Por qué? 

    1)Todo gira alrededor del Templo Mahabodi – Patrimonio de la Humanidad según UNESCO, aquí se encuentra el árbol ( Bodhi–Ficus) bajo el que Buda se iluminó hace más de 2500 años. Este Templo es majestuoso, gigante lleno de naturaleza y espiritualidad. Su torre central o stupa mide 55 metros en cuyo interior se halla una estatua de Buda hecha totalmente de oro. Para llegar a este templo todos los días -durante un mes- cruce el Río Falco a pie (estaba seco, en época de lluvias se llena). Lugar donde la devoción es lo que reina.

2)Templos y estatua de Buda Gigante. Hay templos budistas de casi todos los países donde es la religión mayoritaria. El templo japonés es muy hermoso, limpio y ahí conocí a Rika y al maestro del Templo que recitaba el sutra del corazón todas las mañana de manera fabulosa.

Participe con mi amigo Ananda del tradicional Soto Zen -Ceremonia del Té- y meditaciones.

Visité el Templo tibetano que llama la atención por las pinturas de su iconografía llena de colores y deidades. 

El templo de Tailandia destaca por su hermosa arquitectura. Otro atractivo es la estatua de Buda de 25 metros rodeada de los principales discípulos de Buda. Esta estatua fue donada por el gobierno de Japón.

 

3) Aquí conocí a mi familia Hindú 

Tuve la fortuna de vivir durante un mes con una familia hindú maravillosa. Tan generosos y amables que llenaban mi corazón día a día. Escribiré un post contándoles en detalle de ellos.

4) Comida deliciosa

Disfrute de comer en varios lugares pero lo más memorable fue en el Tibet Café los Momos de vegetales mis favoritos. Y también un restaurante Thai donde por 200 rupias  ($3) podía comprarme un Pad Thai uno de los platos más conocidos de la cocina tailandesa.

5) Cuevas y lugares sagrados

Me parece increible que aun puedas ir y visitar las cuevas donde Buda y sus principales discípulos meditaban. A pesar del tiempo sigan cargadas con una energía sutil indescriptible.

6) Ceremonias Budistas

En el templo Maha Bodhi siempre hay ceremonias budistas de diferentes países desarrollándose. A las cuales puedes unirte sin problema.

7) Enseñanzas con Grandes Lamas

La oportunidad de recibir las enseñanzas de grandes maestros como el Dalai Lama, Karmapa entre otros que siempre visitan este lugar sagrado y enseñan gratuitamente.

 

8) Compartir con los Animales en su entorno libre

Hay muchos animales en Bodgaya… gallinas, cabras, vacas, perros, gatos, pájaros, ovejas, bueyes lo único que no hay para mi sorpresa son monos.

9) Oportunidad para practicar / Rituales Budistas

Este fue el lugar perfecto para completar mis postraciones, hacer ofrendas, lectura de textos sagrados y sobretodo meditar.

10)Shopping 

Se encuentra muy lindos artículos Budistas tibetanos e hindú.  Con Shusma y Nirma aprovechamos para comprar. 

11) Los niños de Suyata Kuti 

Tuve la fortuna de compartir con muchos niños amorosos, alegres y siempre jugando. 

 

12)Las banderas de plegarias Tibetanas, amor al viento

A donde mires te encuentras estas banderas que esparcen bendiciones en todas las direcciones. 

Las banderas llevan la intención Bodhisattvica de orar y trabajar por el bienestar de todos los seres sintientes. Nos recuerda y nos lleva a promover la paz, la compasión, la bondad, la fuerza y la sabiduría. Sirven para beneficios de todos y no de un individuo particular.

13)Nalanda. La antigua Universidad Budista de los grandes sabios. 

La universidad data del siglo V y ahi estudio el gran sabio Nagarjuna. Ahora puedes recorrer sus ruinas y transportarte a esa época en la que estas grandes personalidades del Budismo estudiaban el dharma.

Mi corazón siempre estará en Bodhgaya - om mani padme hung

Los Kleshas

Uno de los textos fundacionales de la Tradición de Yoga es Yoga Sutras de Patanjali. En el sutra 2.3 el Sabio Patanjali explica los orígenes del sufrimiento humano o Kleshas. 
Ese Sutra dice: “avidya asmita raga dvesha abhinivesha klesha” y traduce desde el punto de vista tántrico: “ Las experiencias negativas son caracterizadas por la ignorancia, el egoísmo, el apego, el odio y el miedo” (Douglas Brooks)





Para Patanjali, el sufrimiento humano tiene su origen en Avidya (la primera Klesha), la ignorancia que surge cuando el alma – en su descenso – olvida su origen divino. Avidya es la carencia de conocimiento espiritual. 
Este olvido da lugar a la segunda Klesha, Asmita la identificación del alma con su vehículo denso o físico, en el que vivimos nuestro viaje a través de la manifestación. Asmita es el ego, el orgullo, el “yo”. 
Esta identificación falsa (Ego) opera a través del mecanismo de la tercera y cuarta Kleshas, Raga y Dvesa, apego y odio. Y es aquí que vemos el mecanismo básico a través del cual nuestros pensamientos, palabras y acciones operan dualisticamente (me gusta - no me gusta).
El quinto Klesa es Abhinivesha, o el deseo (del cuerpo o vehículo o ego) de su vida, es decir, el deseo de perpetuar y miedo de perder, su “existencia” (física). 

Cómo convertir el veneno en remedio?
Este es un concepto de la filosofía budista que consiste en transformar las desventuras y todo lo negativo en algo positivo. 

Antídotos para cada Kleisha:

IGNORANCIA: El antídoto para la ignorancia es la sabiduría , es el conocimiento interior que proviene del silencio. Es reconocer que nuestro cuerpo físico es mortal pero nuestra alma nunca muere. Y esta no se extingue cuando el cuerpo lo hace.

EGO: El antídoto para esta aflicción es aprender a servir (al Shakti, a Dios , al Universo). El antídoto es soltar el “yo” y aceptar ser cocreadores. 

APEGO: Apego se define como el factor mental que percibe un objeto como atractivo, exagera sus cualidades, las considera como causa de felicidad y quiere poseerlo y retenerlo. Estas cuestiones surgen porque confundimos apego con amor. El primero responde a mis necesidades, mi felicidad, mientras que el amor corresponde a una actitud no egoísta, relacionada con las necesidades y la felicidad de los otros. La mayor parte del tiempo el amor se mezcla con el apego. Las consecuencias del apego no son la paz y la satisfacción sino el desacuerdo y el deseo de más de lo mismo. Piensa en el sufrimiento que experimentas cuando te separas de un objeto de apego.El antídoto entonces es el Amor y la comprensión de la impermanencia. Por su propia naturaleza todo cambia de momento a momento e inevitablemente. El objeto de tu apego no estará siempre atractivo y amable.

IRA: Contra, la Ira o rabia, el antídoto es la paciencia, es como una medicina para solucionar la Ira, cuando nosotros tenemos problema de salud ahí necesitamos tomar medicina, si tenemos rabia aplicamos la paciencia. Mhasida shantideva dice: “no hay rabia, no necesitamos paciencia”. 

MIEDO: El miedo no es necesariamente negativo, depende de lo que nos asuste y de cómo manejemos nuestros miedos. De hecho puede ser útil en nuestra vida diaria así como en nuestra práctica espiritual. Miedo a hacernos daño o dañar a otros en un accidente de coche, nos motiva a circular más despacio y a observar las reglas de circulación; miedo a un negativo y fuera de control estado mental, a la hora de la muerte, nos motiva para prepararnos para ella desarrollando una práctica espiritual; miedo a las consecuencias dolorosas de acciones negativas, nos motiva a moderar el karma negativo y actuar con compasión. No obstante miedo y ansiedad pueden tener efectos negativos. Perturban nuestra paz mental y pueden dañar nuestra salud. El antídoto es comprender la impermanencia, todo cambia todo se transforma. Todo es temporal, todo lo que empieza, termina. La vida, por ejemplo. La naturaleza de toda materia es Impermanente. La muerte es una certeza para todos aquellos que nacen. La muerte puede descender en cualquier momento, como una gota de rocío en una brizna de pasto todo lo impermanente se va rápido. La causa raíz del miedo y la ansiedad es muestro concepto equivocado del “YO “y de todas las demás cosas, al percibirlas como algo sólido, real y permanente. Desde aquí surge el apego a cualquier persona o cosa que parezca agradable o amistosa y el miedo de separase de ellos o perderlos. Hacia las personas, experiencias o cosas que vemos como indeseables o desagradables, sentimos aversión y miedo a no alejarnos de ellas.

El Dalai Lama a menudo dice que una forma muy efectiva de instaurar coraje y confianza en ti mismo es generar motivaciones altruistas para las cosas que haces. Ya que la raíz del miedo es nuestra errónea concepción de la manera en que nosotros y todos y todo lo demás existe, es útil meditar en la vacuidad o vacío.

Desde el punto de vista tántrico cualquier experiencia es una oportunidad para experimentar la Gracia, de esta forma las kleshas son también una posibilidad de experimentar lo divino en la tierra.

De acuerdo a la perspectiva budista, cualquier circunstancia negativa contiene un potencial de positividad. Los sufrimientos pueden servir como un trampolín que nos permite experimentar una felicidad mucho más intensa. El proceso de transformar el veneno en medicina comienza en el momento que decidimos afrontar las dificultades como una oportunidad de reflexionar y desarrollar valentía y misericordia. En la medida que podamos adoptar esta postura, lograremos tener mayor fuerza vital y sabiduría que nos permitirá expandir ampliamente nuestra estado de vida.

Om mani padme hung
Para el beneficio de todos los seres sintientes

La divina Madre

Para un hindú, para un yogi: el Rio Ganges que mide 2.500 Km es "Ganga"  la madre divina, diosa de la purificación que se manifiesta en forma de Río, el mismo que fluyó desde la cabellera del Señor Shiva.  Recorrerla al amanecer y poder hacerle una ofrenda fue una gran bendición.

Todo hindú y yogi anhela sumergirse en la Ganga para purificarse, todos anhelan al morir regresar a su gloria: a la madre Ganga.

Se cree también que, si eres cremado a orillas de la Madre Ganga y tus cenizas se dispersan en ella, tu alma será librada del ciclo de la reencarnación y accedes al Nirvana. 
***Foto: Ghat a pie de la Madre Ganga en la ciudad sagrada Varanasi conocida antiguamente como Benares la ciudad más antigua de India)

Los cuerpos de los muertos se incineran sobre piras de neem, o sándalo; los doms, servidores hereditarios del campo de cremación, las vigilan día y noche. Cuando cae la oscuridad, los Brahmanes recitan mantras.

En Rishikesh “la ciudad de los sabios- paraíso de misticismo", participe de un Aarti Ganga en el Ashram Parmarth Niketan, una ceremonia que se celebra a la puesta de sol a orillas de Ganga, donde se ofrecen cánticos guiados por niños Bhahmanes y se lanzan ofrendas de fuego al río.

Finalmente pude bañarme en el tramo que esta cerca de los Himalayas en Rishikesh, un lugar paradisíaco, un lugar que difícilmente se borrará de mi memoria.

Al bañarme en la madre Ganga recite:

TWAMEVA MATA CHA PITA TWAMEVA
TWAMEVA BANDU CHASAKA TWAMEVA
TWAMEVA VIDYAM DRAVINAM TWAMEVA
TWAMEVA SARVAM MAMA DEVA DEVA


Tu eres mi madre, Tu eres mi padre
Tu eres mi hermano y mi amigo
Tu eres mi conocimiento, Tu eres mi riqueza
Tu eres Todo, mi dios entre los dioses.


Jai Ganga Ma. 

 

La mente de mono

En India hay muchos monos se mezclan con la gente,  así como en Guayaquil tenemos palomas por todos lados, acá a los monos te los encuentras en cualquier sitio.
Como los indios no molestan a los animales, estos crecen sin problemas (ni control) en las ciudades. No son animales domésticos ni nada parecido, viven de un modo totalmente salvaje. 

Durante mis días en India me he encontrado con dos especies:

-Los Langures comunes miden alrededor de 75 cm y poseen una cola de algo más de un metro. Se caracteriza por ser de color gris o pardo en el que destacan la cara y las manos negras. Lo consideran un mono sagrado y por eso se le respeta y se le tolera en ciudades y templos; se los puede alimentar sin peligro.

 

-El macaco Rhesus (Macaca mulatta) es también fácil de identificar por su color marrón y su cara rosa. Es agresivo y muy confianzudo, y coge comida o cualquier cosa que llame su atención con impunidad. 

Ambas especies son desconfiados, divertidos, encantadores, expresivos, traviesos y a mí me recuerdan a Hanuman, el dios-mono de la religión hindú. Su madre mona Anajani, hijo de Shiva y Vayu, discípulo primero de Surya, el sol, y posteriormente del Señor Rama. Hanuman representa el devoto perfecto, que entrega todo al Señor: cuerpo, palabra y mente. Fuente de inspiración para todo iniciado, ejemplo de humildad y lealtad a su Maestro, el posee todas las cualidades del discípulo: lealtad, disciplina, servicio, amor.

  Om Sri Hanumate Namah

Por las calles de Rishikesh justo ante de cruzar Lakshman Jhula, es posible encontrarte con un Hanuman de carne y hueso que te da sus bendiciones. 
***En la foto: mi amiga Denisse con el personaje.

Los monos también me recuerdan a nuestra mente siempre activa, brincando de un lugar a otro, haciendo lo que le venga en gana y absolutamente impaciente. Pareciera saltar de un pensamiento a otro, tal y como un mono lo hace de una rama a otra para explorar lo que se encuentra en aquel espacio; pero sin siquiera observar realmente lo que se encontraba en el espacio que acaba de abandonar. Pareciera como si solo buscará estar brincando y brincando sin apreciar nada de lo que le sucede.

Siempre en mis clases de Yoga les digo a mis alumnos antes de empezar: vamos a calmar al mono. Para seguir nuestro dharma, para poder entrar en el Ser debemos calmar nuestra mente incesante.

En una sesión de meditación en el Ashram de Rishikesh con el Swami Ritavan (de la Tradición de los Himalayas) después de haber realizado la relajación de los 61 puntos. Una banda de Monos entraron a nuestra sala de meditación en la cual habíamos unas 50 personas meditando en un estado profundo. Pienso que fue una interesante prueba de los maestros para que observáramos nuestro verdadero estado meditativo, y que nos demos cuenta que debemos seguir: Practicando Practicando Practicando. Hubieron quienes saltaron del susto y pocos los que no interrumpieron su meditación y mantuvieron la ecuanimidad.

Es sencillo estar tranquilo cuando las cosas están bien o cuando estas en un entorno propicio, silencioso. Sin embargo la meditación te prepara para mantener ese estado en las situaciones más adversas o caóticas.


Finalmente los monos salieron por la ventana y nos dejaron terminar nuestra sesión en paz.

El tiempo para seguir tu dharma es AHORA, establece un compromiso con tu deber y no importa la dificultad no debes renunciar.
Ve hacia adentro y conéctate con el Ser.

Om namah Shivaya
Honro a mi ser interior

Dharma Marga

La primera vez que escuche la palabra Dharma fue en un sangha budista en Guayaquil donde utilizaban esta palabra constantemente para hacer referencia a la enseñanza del Buda (su credo).
El dharma, es conocido dentro del budismo como una de las tres joyas (maní) o tesoros del budismo, se caracteriza por la práctica de las enseñanzas del budismo que ayuda a eliminar el sufrimiento y obtener una paz interior o tranquilidad que permite al individuo lograr una calidad de vida.

El Buda dio tres grandes enseñanzas o «Giros de la Rueda del Dharma»: 

·  El Primer Giro tuvo lugar en el Parque de los Ciervos en Saranath, cerca de Varanasi, donde el Buda enseñó las Cuatro Nobles Verdades a sus antiguos compañeros ascetas. *Foto: Que felicidad poder sentarme en el Parque de los Ciervos en Saranath-India el mismo lugar donde estuvo Buda.
·  El Segundo Giro lo dio en el Pico del Buitre cerca de Rajagriha, donde enseñó sobre shunyata («vacuidad») y prajñaparamita («sabiduría transcendental»).
·  El Tercer Giro fue dado en Vaishali y otros lugares, donde el Buda enseñó sobre la Naturaleza de Buda (tatagatagharva).
Por eso el dharma (entendido como doctrina) se dividió en tres conjuntos, conocidos como Tipitaka o Canon Pali: Sutras, enseñanzas del Buda Siddharta Gautama, Vinaias, reglas monásticas dirigidas por el propio Buda. Abhidharma, comentarios por parte de sabios, de los dos anteriores escritos.

Tiempo después conocí la perspectiva en el Hinduismo del Dharma donde se interpreta como una buena acción, virtud o deber superior.  Se menciona que hay tres tipos de Dharma: Swadharma (dharma individual), Dharma (Colectivo), Dharman (Arquetipo).

En el Siddha Yoga center de Delhi recibi el Shaktipad a través de Gurumayi Chidvilasananda en honor al Mahasamadhi de Baba Muktananda. El Shaktipad es una iniciación en la cual el maestro te ayuda a través de su shakti a conectarte con el Ser. Una experiencia indescriptible! Para mi gran sorpresa ese día se hablo a profundidad del tema que me motivo a emprender mi viaje a India: Dharma Marga (El camino del Dharma) 
Nada es coincidencia, pura sincronía.

El dharma es lo que te protege, es la enseñanza o filosofía en la que tomas refugio y te ayuda a ser feliz en tu vida diaria, es aquello que te trae expansión, aquello que te permite evolucionar, crecer y ver lo divino en todo, lo dharmico es lo que te permite vivir el paraíso en la tierra y conectarte con tu corazón iluminado.


El tiempo para seguir tu dharma es AHORA, establece un compromiso con tu deber y no importa la dificultad no debes renunciar. Ve hacia adentro y conéctate con el Ser.

Om namah Shivaya
Honro a mi ser interior